一部对在家人非常重要的佛经告诉你在现在的人生里怎样获得幸福和吉祥第二次答疑吉祥经讲记
一居士：如何打坐？打坐时念经、咒，观想吗？
妙祥法师：这个打坐的问题禅宗说得很明白，什么叫打坐呢？坐见本性为坐。打坐主要是断妄想。我们打坐的时候，念经、咒都是可以的，但是不要老念，妄想起来时就念，妄想灭掉就不念了。
比如说正打坐呢，突然想起大米饭了，你就念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”用耳朵听，但是你不要用佛号去压这个妄想，而是念佛号的时候你听这个佛号就行了。
因为妄想你不压它，它反而自动就灭掉了。它本来就是生灭的，但是由于你去压它，去排斥它，它反而就起来了。你不去排斥——念经也好，念咒也好，念佛也好，把它转移开就可以了。
这个观想的问题，我想提一下我的看法。有的人打坐就好观想，就是想象，坐那儿想象，我到西方了，有一朵白云进到我脑子里去了，想象我飘起来了等等，这很容易着魔的。
什么是观想呢？就是说不观是观。这句话一定要记住——不观是观。如果你观了，反而成为妄想加妄想，是不正确的。佛法有没有观？有观，是不观而观，这为观。当然这里有很深的意义，大家慢慢体会。
一居士：密宗的颂词、咒我们可以学吗？是不是夹杂？
妙祥法师：这个问题啊，什么叫杂？打妄想就是杂。就你念一句佛号，你胡思乱想那也叫杂。不是经书是杂，不是咒是杂，不是颂词是杂，是你的妄想是杂。我们怎么可以把佛经给列入杂呢？是不是？如果给列入夹杂里了，这个定义就是错误的。
如果经书是夹杂的话，那不等于诽谤佛经吗，诽谤佛的教育吗？这是不对的。所谓有夹杂是指我们的思想，我们思虑过多，不该想的想了，这是夹杂。至于看什么书、诵什么咒，怎么来做，这个问题是根据我们的需要而定的。
就像一个大夫给人看病，比如说有个人既感冒又有炎症，还有风湿，或是还有阑尾炎等等，我们就可以对症下药：如果有一种病可以吃一种药；如果有两种病可以吃两种药；有三种病可以吃三种药；有四种病可以吃四种药。不能说只能吃一种药，吃多了就夹杂。如果这人死了，那你说药还杂不杂？是不是？（大众笑）
究竟什么是杂？是以病好了为原则，不能说治病是杂。如果这么看，那大夫干脆就“一把抓”了（编者注：指用一种药治所有病，即不对症下药），不管什么玩意儿“一把”就完事了，好坏不管了，那不对。佛法就是药，对症下药是正确的。至于诵什么、念什么、学什么，根据自己的根机，请教师父和自己的实践来决定。
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